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    作品信息

    藝術家:

    作品名:阿彌陀佛

    質 地:

    尺 寸:高130cm

    編 號:0576

    估 價:咨詢價

    成交價:RMB 33,465,000

    阿彌陀佛 上??飼r2021年春季拍賣會 云水禪心—佛教及銅爐藝術精粹 作品號:0576 2021-07-08 下午16:30
    宣德風格
    合金銅
    此尊表現的是三世佛中的阿彌陀佛(即西方極樂世界佛)“佛”因語境不同,含義也不同。佛,從相上來講包括“過去佛(過去無始劫來所有修學圓滿的)、現在佛(釋迦牟尼)、未來佛(所有眾生未來都會成佛)”;佛應眾生心感,在不同時空都有很多名號,應以何身得度,即現何身度之。十方三世佛,同共一法身。一心一智慧。力無畏亦然。自心覺正凈,是名阿彌陀。從佛教教義的角度來說,阿彌陀佛是表無量光明,無量的壽命,無量的功德。阿彌陀佛是光中極尊、佛中之王。
    2005年美國大都會博物館首度舉辦“永樂大展”,館方專家撰文明確指出,元代居庸關云臺佛像浮雕,大頭高髻,肩寬腰壯,氣勢宏偉,是明代早期永樂官造佛像風格的雛形。對比看來,此尊阿彌陀佛像與居庸關佛像的藝術特征確實存在明顯的繼承關系。從佛像的發髻、面相、衣飾、身形等細節對比下,無不向我們闡釋他們在審美上的共同之處。由此我們能否大膽的猜測,此尊佛像的原本出處應該出自于北京地區附近的大寺廟中。這尊阿彌陀佛坐高一米三,按照比例來說應該是真人的1.5倍,體積比例上與2019年春拍保利香港拍賣五千萬的那尊關公坐像不相上下。這種尺寸放于古代絕對屬于大型金銅造像,可以想見原本連座可能接近兩米,其用精銅已值錢數萬,所費人工更難以計算,想必還有其他羅漢菩薩成組配侍,鑄造耗資恐非一般寺院所能承受。此尊阿彌陀佛采用失蠟法鑄造,失蠟法在古代是最為精細的鑄造方法,但是工藝難度大,前期的修胎和后期的修補打磨步驟極其繁瑣。明代皇城大寺鑄造佛像不計工本、不厭其精,通過高超的技術,以失蠟法鑄造成如此巍巍大像,不得不說是古代鑄造史的創舉。引用劉凱老師的話說:“有研究統計表明,現存古代大型銅質佛像中,明代鑄造的就約占六成,足見明代對金銅巨像的喜愛和登峰造極的大型佛像鑄造技術。非??上У氖?,這些皇家寺院連同其中的佛像,絕大部份都傾圮于天災和王朝更迭之中,能夠保留的極為稀少。明代后期政局混亂,國力衰弱,佛教無法發展,佛教造像藝術也陷入停頓。尤其從嘉靖皇帝轉信道教起,多次出現毀佛滅像事件,使得大量高等級的明代中早期佛造像化為烏有,能夠幸存下來的都彌足珍貴。而這件尊貴的造像雖曾遭劫難,但所幸并未受到嚴重破壞,經過原藏家精心保護和清理,更顯出銅色青翠可人,古意盎然。
    如果你立于此尊阿彌陀佛面前,抬頭仰望,靜靜的看著,會覺得一切都變得那么的平靜、自然,喧囂的世界一下子便寧靜了下來。這種心靈的震撼與沖擊,便是此件藝術品所帶給我們的。

    明早期銅阿彌陀佛坐像賞析
    阿彌陀(梵語Amitābha),又名無量佛、無量光佛、無量壽佛。阿彌陀佛為西方極樂世界的教主,在密教中則是象征其教主大日如來法身的妙觀察智,故又名 “甘露王”。大乘佛教諸宗多以阿彌陀佛的凈土為歸,凈土宗以專心信愿念阿彌陀佛為其主要特色。阿彌陀佛系法界藏身,念一佛即等同無量佛功德。
    佛是徹底覺悟修行圓滿者,他的身體具有超乎常人的美好和神奇。相應地,佛像需要具備諸多相好,遵守法度。此尊阿彌陀佛坐像,“三十二相”中諸多佛相顯而易見,加上體量巨大,佛法威儀,異常莊嚴。
    此尊彌陀佛像結全跏趺坐,以右足壓左股為吉祥坐,安穩端正。腳底呈扁平狀,足心平實,落地時四平八穩。雙手禪定印,手指修長優美。螺發排列整齊,毛尖齊整朝上。頭頂的骨肉隆起,形如發髻。肉髻上頂摩尼寶珠,碩大光潔,形如火苗。摩尼珠一般出現在藏傳佛教上,不見于漢傳佛教。面相方正端莊,眉毛猶如新月,端莊而修長。眼瞼低垂,目光下斂,神態慈祥柔和。鼻高直挺拔,不現鼻孔。唇如頻婆果,唇線清晰。耳朵長達肩部,耳垂豐滿,穿有長孔。脖頸有三道豐碩而圓潤的弧線,象征佛像體態豐滿。這是典型的明代漢地造像面相特征。頸部佩戴連珠式項鏈,簡潔優美。上身著偏右袒式袈裟,下身穿高束腰裙衣,裙褶微露。袈裟邊緣裝飾一周繁密規整的纏枝西番蓮紋飾,卷曲的枝葉與盛放的花朵錯落相間,纏綿不斷,華美精致。這類紋樣常見于明宣德青花纏枝蓮花紋盤等瓷器,寓意吉祥。衣紋采用中國畫的人物線描技法,線條剛勁流暢,褶皺層疊,傳達出布料垂重的質感。寬肩壯腰,不露腹、不現肚臍,這些特征與藏傳佛教細腰扭動、裸露胸肩的風格有所區別。整像高達1.3米,精銅鑄造,穩如高山,氣勢恢宏,實為罕見的大型單體銅佛。惜臺座已缺失,無法窺其全貌。
    這尊阿彌陀佛像造型主體風格屬于漢式佛像,融入少量藏傳佛教元素,是明代早期藏傳佛教藝術影響漢地佛教的具體體現。東漢時期,佛教剛傳入中國時,佛像保持著印度佛陀的風貌。北魏以后,佛像逐步走向漢化。唐宋時期,中原地區佛像完成本土化和世俗化,佛像的造型和服裝被改造成符合中國傳統的審美樣式。元代,隨著西藏納入中國疆域版圖,藏傳佛教藝術不斷影響漢地傳統佛教,開啟了以漢藏交融為特色的藝術潮流。明清時期宮廷設有專門部門制作藏傳佛像。永宣宮廷造像,因其漢藏結合的優美藝術造型、精湛的金屬雕塑工藝,影響深遠,成為漢藏佛像藝術相融合的杰出產物?,F存永宣宮廷佛像有數百件之多,但體形不大,基本都是高度為十幾到二十幾厘米的銅鎏金小型佛像。此尊阿彌陀佛像與永宣宮廷造像有一定的關聯,但藏式佛教風格并不濃烈,而且兩者體量也相差懸殊,分別代表了明代寺院佛像和宮廷佛像的不同成就。
    元代居庸關云臺是元代大型過街喇嘛塔的基座,所刻佛像浮雕大頭高髻,肩寬腰壯,氣勢宏偉。從佛像的發髻、面相、衣飾、身形等細節對比來看,此尊阿彌陀佛像與元代居庸關云臺佛像存在明顯的繼承關系。居庸關云臺佛像也可能是明代早期永樂官造佛像風格的雛形。據此大膽猜測,此尊佛像的應該出自于明代北京地區附近的大寺廟中。
    此尊阿彌陀佛采用精密的失蠟法鑄造,層次豐富,形象生動。明代的冶金業空前發展,采礦、冶鐵、制鋼、鑄造、鍛造和鋅的冶煉等方面一直處于世界先進行列。明代宋應星《天工開物》記載了當時失蠟法已經可以鑄造“萬鈞鐘”?!胺苍烊f鈞鐘,與鑄鼎法同,掘坑深丈幾尺,燥筑其中如房舍,埏泥作模骨……干燥之后以牛油、黃蠟附其上數寸。油蠟分兩:油居十八,蠟居十二。其上高蔽抵晴雨……使其內外透體干堅,外施火力炙化其中油蠟,從口上孔隙熔流凈盡,則其中空處即鐘鼎托體之區也。凡油蠟一斤虛位,填銅十斤。塑油時盡油十斤,則備銅百斤以俟之?!辫T造成型后,還需要加工和作色。為了使成品呈現上等色澤,花紋更加精細,鑄后加工需要消耗大量時間,甚至可以占到總工時三分之一以上。不計工本、不厭其精,以精湛失蠟法鑄造成如此巍巍大像,不得不說是古代鑄造史的創舉。此外,彌勒佛造像一般不單獨出現,常見的造像主要有西方三圣母像,在西方三圣的基礎上增加地藏菩薩和龍樹菩薩即為五尊像。三圣母像、五尊象,再加上其他羅漢菩薩成組配侍,如此數眾之重的佛像鑄造需要耗資大量的金錢、物資、人力,肯定是一般寺院所不能承受。
    有研究統計表明,現存古代大型銅質佛像中,明代鑄造者就約占六成。非??上У氖?,這些皇家寺院連同其中的佛像,絕大部份都傾圮于天災和王朝更迭之中,能夠保留的極為稀少。明代后期政局混亂,國力衰弱,佛教無法發展,佛教造像藝術也陷入停頓。尤其從嘉靖皇帝轉信道教起,多次出現毀佛滅像事件,大量高等級的明代中早期佛造像化為烏有,能夠幸存下來的都彌足珍貴。這件尊貴的造像雖曾遭劫難,但所幸并未受到嚴重破壞,經過原藏家精心保護和清理,更顯出銅色青翠可人,古意盎然。
    現存超過一米以上的大型金銅佛造像非常稀少,大多存于傳統寺院、文物保護單位和博物館,民間私人手中難得一見。根據古代鑄造工藝專家王福諄教授研究統計,存世超過1.2米的明代大型銅佛像僅六十九件,其中釋迦牟尼像十二件,包括天臺國清寺大佛、北京戒臺寺銅佛、咸陽博物館釋迦牟尼銅像和首都博物館獨尊釋迦牟尼像等等。代表西方極樂世界的阿彌陀佛就更少了。由此更可見這尊大型阿彌陀佛的稀有珍貴之處。
    縱觀近年拍場,與這尊1.3米高阿彌陀佛體量相當的明代銅塑像僅有一座表現,表現甚嘉。2019年香港保利春拍上的明早期銅漆金關帝坐像,高1.87米,成交價為4700余萬。關羽智慧與勇武并存,是忠義兩全的化身,也是民間信仰的武財神。阿彌陀佛代表無量光明、無量的壽命、無量的功德,是光中極尊、佛中之王。兩座銅像都承載著深厚的文化信仰,價值都是難以估量的。
    綜上所述,整尊阿彌陀佛像青銅所鑄,體量巨大,氣勢雄偉,懾人心魄;造型端莊大方,比例舒展勻稱,胎體厚重敦實,時代風格鮮明,是明代早期中原造像中的典型作品?!白孕挠X正凈,是名阿彌陀?!蹦慷萌绱讼∮凶鹣?,實屬殊勝。

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