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    作品信息

    藝術家:

    作品名:嵌寶石太平有象銅尊形瓶

    質 地:

    尺 寸:高34cm

    編 號:0942

    估 價:500000~800000

    成交價:RMB 920,000

    嵌寶石太平有象銅尊形瓶 上??飼r2021年春季拍賣會 集粹—古董珍玩專場 作品號:0942 2021-07-08 下午20:30
    此對象尊,尺寸相同;除了象首擺動幅度、象鼻彎曲方向不同外,其余處形制基本一致,皆為立象背載寶瓶。大象四足垂地,粗壯有力;回首扭頭側望,象目如鳳眼,目光祥和;長鼻彎曲內卷至臉側,富有動感;象牙外露,粗短強壯;垂尾彎曲擺動,與大象回首方向一致。象背上搭鎏金鞍墊,中部為如意云頭形,兩端為長條形。象鞍模仿佛教的蓮花座,底為一圈排列緊湊的蓮花花瓣。鞍上馱一碩大的尊形瓶。尊為大敞口、高束頸、垂扁腹、矮直圈足。鞍墊下垂的長條形兩端、尊瓶的長頸上皆裝飾鎏金祥龍紋,騰挪起伏,生動威嚴。象的頭部、胸部、臀部均佩戴繩網狀編織品,錯落鑲嵌各種珠寶裝飾;尊腹部也有同樣裝飾。所鑲嵌寶石均為寶石實物,打磨圓潤,紅綠色彩瑰麗。銅料精純,入手沉墜。整組象尊莊重威嚴、色彩華美,一眼望之便知出身顯赫,不同凡響。
    寶象托寶瓶,實際上是以諧音來附會“太平有象”一詞。從目前傳世品來看,寶象托寶瓶這一器物式樣應是明朝確定下來的。臺北故宮博物館藏有一件明代象尊,大象呈站立姿態,形象寫實生動,背上所托寶瓶與本組拍品相同,都是大口、高頸、尊形瓶。不同之處在于,大象所佩戴飾物簡單,尊為素紋,裝飾風格古樸,應是太平有象銅尊的最早期形態。首都博物館藏有一件清代紅銅嵌寶石太平有象薰爐,象首的造型、絡首、鑲嵌珠寶、薰爐的皮色與本組拍品是一致的,可佐證本組象尊為清代作品。
    查閱文獻我們可以發現,本組拍品兩只大象的形象與乾隆皇帝欽定的“鹵簿寶象”特征相吻合,為清皇帝儀仗所使用儀象中的寶象?!肚宥Y器圖志》載:“乾隆十三年欽定皇帝鹵簿寶象,絡首、鉤膺、秋攀皆編黃絨紃為之,雜飾諸寶。前后各綴朱纓二,后絡珠網流蘇,膺懸朱纓銅鈴各三,白革為韉,繪金龍采云,周為花文,借以朱氎。鞍髤朱飾金,上載寶瓶,銅質鋄金,亦飾諸寶。深一尺六寸五分,口徑八寸六分,腹圍五尺七寸六分。鏤垂珠文,底徑一尺一寸三分,足徑一尺七寸,鏤朵云文。蓋徑一尺三寸,冠火焰頂。座高一尺三寸。凡大朝會設鹵簿則立于午門外,法駕鹵簿寶象同?;实埯u簿導象披藍屜,不加羈飾。凡大朝會設鹵簿則立于天安門外,法駕鹵簿導象同”。另外,《清史稿·輿服志四》載: “皇帝大駕鹵簿: 圜丘、祈谷、常雩三大祀用之。大閱時詣行宮,禮成還宮,亦用之。其制,前列導象四,次寶象五,次靜鞭四”。
    寶象和導象都是皇家儀象,僅在皇帝鹵簿中使用。鹵簿分為大駕鹵簿、法駕鹵簿;前者僅限于祭祀圜丘、祈谷、求雨三大祭,三大祭之外的一般祭祀活動和朝會使用法駕鹵簿。在皇帝鹵簿儀仗中,導象四只排在儀仗隊的前列,主要功能是警戒前方情況,負責皇帝的安全,因此不馱寶瓶,裝扮也比較簡單,只是身披藍毯。寶象五只走在后面,背托寶瓶,裝飾奢華,象征皇帝的顯赫地位。
    按照乾隆帝的詳細規定,寶象所用裝飾不僅貴重而復雜。寶象的絡首(頭飾)、鉤膺(胸飾)、秋攀(臀飾)全部用黃絨細繩組編織而成,上面裝飾各種珠寶。寶象的前、后部各綴兩團紅纓。寶象后部套著用珍珠編結成的網格,網格下端綴以流蘇。寶象胸部懸掛三個紅纓銅鈴。背上的鞍墊用白色皮革制成,中間繪金龍彩云,四周繪花紋,四邊還用紅色的細毛。鞍墊需要髹紅漆,用金粉裝飾。鞍子上安置寶瓶,寶瓶要用銅鋄金工藝把金子貼在銅瓶上,還要用各類珠寶裝飾。本組象尊拍品的造型與其相符。
    “太平有象”一詞本意是指五谷豐登、天下太平的景象,最早見于南宋陸游《春晚村居》中詩句“太平有象無人識,南陌東阡搗輒香”?!疤接邢蟆钡男蜗竺撎ビ诓貍鞣鸾唐哒氈械陌紫髮?,明清時期統治者推崇藏傳佛教,在宮廷中得以廣為流行。瓶諧音平,象托寶瓶成為最典型的形象?!疤接邢蟆痹⒁馓煜绿?、五谷豐登,是百姓最渴望的生活愿景,也是古代帝王治理天下的最高期望。這一點在清乾隆皇帝身上得到了淋漓盡致的體現。
    乾隆帝十分推崇“太平有象”,給后人留下了許多與之有關的藝術作品。紫禁城里坤寧宮、養心殿、靜怡軒等皇帝寓所及避暑山莊的諸多宮殿都陳列著太平有象器皿。乾隆四十一年(1776年),兩廣總督李侍堯進獻一對銅胎掐絲琺瑯太平有象,乾隆帝甚為滿意,下令安放在欽安殿御案左右。宮廷畫家也極力迎合皇帝的心思,盡心盡力地繪制太平有象題材。乾隆二十六年(1761年),為慶祝乾隆生母崇慶皇太后七旬大壽,姚文瀚、張廷彥合作完成一幅《萬國來朝圖》(現藏于故宮博物院,編號六二七四)。圖中前來朝貢的諸多使臣及隨行人員魚貫而行,走在人群前列的是兩只大象。頭象身上馱聚寶盆,造型與明代流行的“九貢圖”相同,象征著清王朝天威浩大、四海前來朝拜。第二只大象馱一只紅帶捆扎的藍釉花卉紋大罐,象身上有云龍紋鞍墊、纓絡裝飾和胡人。這種大象托馱瓶的圖案造型顯然就是“太平有象”。太平有象是臣工門對皇帝的恭維,也是乾隆皇帝對自己政治才能的一種贊美。
    除了器物、繪畫,太平有象還頻頻出現在乾隆帝的題詩中。乾隆帝曾在一方太平有象硯上題詩:“刻作太平稱有象,斯之未信敢心寬?!薄额}宋紫端太平有象硯》寫道:“爾時邪說倡豐亨,有象因之頌太平??上Ф讼黄?,并無其實只孤名?!鼻〉蹆刃钠鋵嵅⒉幌嘈畔槿饡韲┟癜?,甚至覺得太平有象是一種邪說。他用太平有象來警醒自已,要勤勉治國,不能像宋徽宗一樣沉迷于祥瑞迷信中。在乾隆皇帝看來,真正的天下太平只能靠帝王的才能,只有像自己這般杰出的帝王才能創造天下太平、國泰民安的盛世局面。
    太平有象象征祥瑞,蘊藏帝王之志,清朝皇室對此推崇有加。無論日常生活還是重大節日、儀式,太平有象都是不可或缺。光緒大婚之時,皇室成員貢禮中即有太平有象桌燈和紅雕漆太平有象餑餑榼各一對。
    本組拍品造型優美典雅,自然寫實與夸張手法相結合,裝飾奢華,藝術價值斐然。象體豐滿穩健,肌肉柔韌發達,四肢粗壯有力,彎曲的長鼻和翹起的粗牙,自然生動地刻畫出大象充滿活力的姿態。大象身軀碩大粗壯,設計者有意識地夸大尊形瓶的體形,使其長度更高、直徑更粗、口部更大,在視覺上達到與大象肥瘦、高矮對比強烈而不失協調的效果。象和瓶的周身裝飾精美華麗,鎏金、鑲嵌寶石流光溢彩,雍容華貴,價值不菲。浮雕龍紋栩栩如生,金龍騰挪,彰顯王家風范,無上至尊。太平有象造型合乎清宮禮儀法典,雍容華貴,合乎清朝皇帝儀仗中寶象形象,應為清宮皇帝御用之品,極為難得。加上包漿自然,成對出現,保存完好,具有極高的收藏價值。
    主要參考文獻:
    袁博昊:《清代宮廷藝術中“太平有象”形象探析》,《收藏》2020年第5期。

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